内容简介
本书为2021年度《清史参考》刊发文章的精选结集，以“以史为鉴”为旨归，系统呈现清史纂修与研究领域的重要学术成果。全书收录文章38篇，按主题分为六大部分：土尔扈特人东归、辛亥革命与中国共产党的早期历史、政治、社会、思想文化及边疆民族。其中既包含马大正《土尔扈特人东归二百五十年祭》、金民卿《辛亥革命的意义及其超越》等宏观历史议题的深入探讨，也有陈宝良《博访利病：明清时期访查体制与地方治理》、顾春《明清两朝的守巡道及其道员》等聚焦制度史与社会史的专题研究。这些文章既立足严谨的学术考辨，又注重行文的通俗性，使专业研究成果兼具可读性与传播价值，可谓深入浅出，雅俗共赏。
前 言
清朝是我国历史上最后一个封建王朝，统治中国长达268年之久，其前期在发展经济文化、巩固国家统一、加强民族团结等方面甚有功绩。中叶以后，内外矛盾尖锐，外敌入侵，国内动荡，政治日益败坏，其失误和教训，实足发人深省。清亡距今不足百年，离我们时间最近，对我们的现实生活影响较大。“今天的中国是历史的中国的一个发展”，要根据中国国情，建设中国特色社会主义，就要学习和研究历史，特别是离我们今天很近的清史。
新中国成立后，为了弘扬文化、传承国脉，党和国家领导人十分重视清史纂修，曾成立相关机构进行筹备，但由于种种原因，修史之事，几起几落，一直未能启动。2002年8月，中央领导作出纂修清史的重大决定，相继成立了清史纂修领导小组、清史编纂委员会，清史纂修工程，于焉肇始。
清史纂修不仅具有重大的学术价值，还和现实生活有着密切的关系，它不是网罗奇闻逸事，不是观赏陈迹古董，不是“发思古之幽情”，而是和时代脉搏的跳动息息相关。中国封建社会发展缓慢，延续了两千多年，到了清代，它具有什么特点?它的经济、政治、文化发展到了怎样的高度?清代众多的历史人物应该怎样评价?清代很多扑朔迷离的事件真相如何?为什么古代中国一直处于世界的先进行列，而到了清代却愈来愈落后?在统一多民族国家和整个中华民族发展史上，清朝统治的268年究竟处于什么地位?应该对其如何评价?如果没有外国的侵略，中国将会沿着什么方向发展，发展的前途可能会是怎么样?这些都是此次清史纂修所要研究和揭示的重大问题。
清史编纂工作自2002年启动以来，在党中央、国务院的关心下，经过海内外专家们的鼎力合作和辛勤努力，目前已有大批阶段性研究成果相继产生。在有计划、按步骤推进清史纂修的同时，为了更加全面、广泛、客观地反映纂修中取得的重要成果，及时将其应用于我国新时期新阶段社会主义现代化建设，充分发挥清史纂修在资政、存史、育人等方面的重要作用，经清史纂修领导小组副组长、文化部副部长周和平同志提议，在清史纂修领导小组办公室诸同志的努力下，于2006年7月开始编发《清史参考》。刊物集学史和资政于一体，兼顾资料性和时政性，择要刊登在清史纂修中形成的部分科研成果。内容大致涉及典章制度、名人史事、轶闻掌故、档案文献、学术争鸣、资料考证等，力求如实反映三百年清朝历史的真实面貌，给读者以较丰富、较切实之清史知识。
历史是已经逝去了的人和事的记录，是各个国家和民族的文化创造。人有反思往事的感情，有寻根问先的愿望，有从自身的经验教训中学习的天赋。人类在不断前进，但每一代人都是在前人的基础上进行创新，不断前进的。这就形成了文化的传承和历史的延续，形成了历史、现实、未来之间相通的无穷无尽的长链。现实深深植根于历史之中并通向遥远的未来。历史研究可以帮助人们在过去的远景中认识自己，并为未来的创新指点方向。历史学虽然不能像应用科学那样快速而直接地取得实用效益，但它的功能是长期的、巨大的。人类如果忘记了自己的历史，将会在现实和未来中迷失方向。历史学是传承文明、陶冶心灵、提高素质、建设社会主义精神文明所必需，也是了解社会、掌握国情、管理和建设国家、进行战略决策所必需。
《清史参考》创刊后赢得了较好的社会反响。办刊两年来，共有50余位专家在《清史参考》刊发文章。《清史参考》的作者，大多为清史纂修工作的项目承担者，也有一些是清史编纂委员会的骨干专家，都学有所长，是各自研究领域的佼佼者。所载文章不仅有很强的学术性，还多富深刻的现实意义，具有一定的参考价值，且篇幅短小、风格朴实、文字流畅、可读性强。应该说，对于现阶段社会上流行的种种“戏说”清史的文艺作品，能够起到一定的校正作用，用真实的历史史实来教育青年，教育大众。这本身也是历史学家们理应担负的一种社会责任。
近日，欣闻国家清史纂修领导小组办公室计划将《清史参考》结集出版，以扩大清史纂修的社会影响，使刊物资政、存史、育人之价值泽及社会、服务学界、繁荣文化，心喜之余，略缀数语，以为序言。
戴逸
2008年7月28日
目 录
序 戴逸(1)
土尔扈特人东归
土尔扈特人东归壮举250 年祭 马大正(1)
土尔扈特人东归史叙之一
——独在异乡为异客 赵丽(11)
土尔扈特人东归史叙之二
——悲壮的东归征程 胡激扬(20)
土尔扈特人东归史叙之三
——清廷的“恩” 与“抚” 赵丽(29)
土尔扈特人东归史叙之四
——终焉安居故土 胡激扬(36)
土尔扈特人东归史迹、文献寻访记 马大正(42)
艺术的探索 历史的真实
——土尔扈特人东归文艺题材扫视 马大正(56)
辛亥革命及中国共产党的早期历史
辛亥革命的意义及其超越 金民卿(62)
马克思主义在中国的初期传播 姜义华(70)
近代中国的共和困局 杨国强(85)
政治
博访利病: 明清时期访察体制与地方治理之一
——从考察地方官员说起 陈宝良(96)
博访利病: 明清时期访察体制与地方治理之二
——廉访官评 陈宝良(101)
博访利病: 明清时期访察体制与地方治理之三
——访拿奸宄 陈宝良(108)
博访利病: 明清时期访察体制与地方治理之四
——窝访与访行 陈宝良(114)
博访利病: 明清时期访察体制与地方治理之五
——从访察体制看地方治理 陈宝良(121)
明清两朝的守巡道及其道员 顾春(127)
清代督抚如何选拔地方官 王志明(135)
清代官制中的地域回避 胡恒(150)
清代御史建言 孟姝芳(156)
于成龙
——康熙朝三次考核“卓异” 的廉吏 李国荣(163)
从贪臣王亶望的“廉政之举” 谈起 卜键(170)
和珅管家刘全被劾案始末 卜键(185)
光绪帝与慈禧太后矛盾斗争述论 喻大华(198)
庆亲王奕劻与辛亥政局 马平安(208)
小议晚清胥吏 熊月之(217)
社会
“辇吴而衣, 漕吴而食”
——明清宫廷与江南衣食 范金民(225)
清代人痘接种术的发展与传播 李岚(232)
传言与传说: 道光大瘟疫的民间逻辑 唐博(239)
载沣娶妻与荣禄嫁女 张海荣(248)
摄影术在晚清的传播 郝秉键(259)
简谈历史上大象的迁移与命运
——从云南野生亚洲象迁徙说起 刘姗姗(274)
思想文化
16 世纪以降内外趋势与清朝大一统国家再建 徐凯(280)
“天命” 如何转移 杨念群(291)
康熙帝书法与探求治道 常建华(304)
乾隆皇帝的餐饮秘笈 李国荣(312)
民初学者陈怀及其《清史要略》 赵晨岭(319)
汪荣宝、许国英及其《清史讲义》 赵晨岭(327)
边疆民族
清朝前期边疆治理三大政策述论 马大正(332)
后记(353)
