《溪上遗闻集录》

  （清）尹元炜

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介绍文章：

历史的记忆  

栲栳书斋 芳 草   

http://www.cxnews.cn 　慈溪新闻网 　2005年9月20日 10:14   

　　无论是大境界还是小区域的历史，都是有记忆的。这记忆通常是以文献载述、文物遗迹来反映它的存在与持续。 

　　慈溪地域春秋时属越，秦为句章县地，唐开元二十六年（７３８）始置县，县治设今之慈城镇，此后一千二百余年间，县境基本未变。这一时段、这一区域的历史记忆，自然会有相关文献记载、相关文物遗迹来予以展述，《溪上遗闻集录》（含《别录》）就是这种相关文献中的一个文本。这个本子由清人尹元炜辑，冯本怀参定。 

　　尹元炜，字青辉，号方桥，浙江慈溪人。嘉庆九年中举，性淡定，不思仕进。工诗及古文词，同时的道州何绍基、嘉兴冯登府、山阴宗稷辰、鄞人董澜、同县王信、叶燕、柯振岳，对他都很推崇。主讲慈溪德润书院。晚年因感邑志载述多有缺失、邑中文献日就荒残，于是就网罗合邑数千百年放失旧闻，为前人补所未备。由是知难而进，广搜博采，手辑《溪上遗闻集录》八卷、《别录》二卷，对慈溪地方掌故的征集，功莫大焉。 

　　冯本怀，字慎旃，号酉卿，浙江慈溪人。道光十九年举人，官内阁中书。家富藏书，其抱珠山房藏书与醉经阁寄月楼相埒。假归后，致力于学，平时手不释卷。尹元炜辑《溪上遗闻集录》、《别录》，本怀受邀并与参订。 

　　《溪上遗闻集录》之内容，“皆邑中数千百年来名贤事迹”，《别录》则收“山川、古迹、一切兴废及诸变异事”。二者对于“郡邑志所不载，亦有已载而不详者，均补入之。”由于编者还深憾于旧志“虞氏之世为句章凿凿可据，而都尉及喜、预、荔、寄外，六朝人物概不收入；明亡忠臣义士皆耿耿不可磨灭，而当时的拘于避忌，亦概不取载”之纰病，因而在采录工作中尤为重视。这对了解和研究虞氏望族衍徙兴衰及其背景嬗变，了解和研究明末清初的慈溪乃至浙东的动荡时局和抗清人物之活动，提供了大量极为可贵的文献资料，至今仍有使用和参考价值。 

　　《溪上遗闻集录》、《别录》编定、刊行于鸦片战争（１８４０—１８４２）后的道光二十六年（１８４６），故作为当时当地人的编者在该书中怀着爱国爱乡的情愫，既有叙写鸦片战争期间入侵慈溪的英军罪行和我方军民英勇抗英的纪实文字，也有对清廷腐败无能的抨击言词，警示着“落后挨打”，触发对“发展才是硬道理”的睿智的通悟，至今仍是一份闪耀着爱国主义的乡土教材，富有扣荡人心的阅读效果。 

　　虽然《溪上遗闻集录》、《别录》是以１９５４年以前的慈溪旧境为记述范围的。１９５４年的大规模调整县境，山南部分连同县城析归它属，而原慈北部分仍属慈溪，但即使是它属部分与“慈溪”这一名称还是有着或多或少、这样那样的联系。所以不管是“原慈溪人”抑或是“现慈溪人”，对于《溪上遗闻集录》、《别录》，一般依然会有阅读兴趣，以便了解这一区域的历史文化、人文掌故等，这将有利于慈溪文化大市的建设和相关地区、相关部门的文化或资料需求等。 

　　慈溪市地方文献整理委员会，根据王清毅工作立项建议了解到《溪上遗闻集录》、《别录》这一文本没有单行本的重版书，于是组织并启动了该书的校点重刊工作，同时，考虑到光绪《慈溪县志·丛谈》（卷五十六）与“二录”在内容上的相类性、纪述时间的纵向下延性，颇具“续录意味”，但它又不可能单独校点出版，因之主张也一并经过校点，附辑于《别录》之后。这样一来，上书的纪述迄止时间由原来的道光二十六年（１８４６）下延至光绪二十五年（１８９９），后续五十余年间的史事掌故，藉以得见，内容较原刊本明显丰富。 

　　原则既定，具体校点工作则交王清毅、岑华潮合作完成。现新书已公开出版，与读者见面，这是值得庆贺的。 

　　事物总是具有两面性，毋庸讳言，因原编定者的时代局限、思想观念、资料搜辑所囿等因素，原书难免会有一些糟粕或者存在一些问题，须阅读时注意加以汰析。这也启示读者，历史的记忆需要有所扬弃。