一代有一代之学术，一代亦应有一代之学术史。20世纪初我国开始具现代学科意义的学术研究，百余年间各领域发展迅猛，诸思潮激荡不已．大家灿若繁星，成果争奇斗艳，呈现出前所未有的学术繁盛景象。不过，人们对这一时期学术史的关注和研究大多集中在20世纪上半叶，即学界习称的现代学术史，而对20世纪50年代以来的当代学术史的梳理和阐释则薄弱得多。其中一个原因是这段历史离现在太近，很多问题和现象可能需要拉开一定的时间距离才能看清道明，另一个原因则是近60年学科愈加细化、思想观念变化更快、研究成果空前繁富，人们较难全面而深入地把握当代学术的发展。这就使得目前出现的大多是当代分科学术史，甚少将近60年来各学科发展成就融会贯通后进行整体观照的当代学术通史。

    当代学术史研究是一项复杂艰巨的工程，李学勤曾在本世纪初建议先编一部《20世纪中国学者百人年谱》，选出百位文理等科的著名学者，把他们的年谱集合在一起，借以勾勒学术演进发展的轮廓。然后再扩大为《20世纪中国学术编年》，为20世纪学术史研究做准备。时间又过去了10年，据笔者所知，李学勤提议的这些有意义的基础性工作似乎尚未有人去做。可喜的是，近来万卷出版公司推出的由李克主编、傅璇琮担任学术顾问的《当代名家学术思想文库》丛书则为当代学术史研究迈出了关键性步伐。

    这套文库以自选集的形式，将传统文化研究领域各学科当代名家的代表性论文、专著节选和学术随笔精选成册，为我们把握当代学术思想和发展大势提供了一种便捷而有效的解决方案。文库第一辑推出了各领域公认的10位名家。

    田余庆是当代著名历史学家，对魏晋南北朝政治史研究尤有贡献，其《东晋门阀政治》被学界誉为有“划时代”意义的著作，《秦汉魏晋史探微》、《拓跋史探》等书在海内外学界反响也很大。戴逸亦为当代著名历史学家，毕生研究清史，有《乾隆帝及其时代》、《十八世纪的中国与世界》等史学名著。袁行霈是著名文学史家，以精妙的中国古典诗史诗学研究蜚声寰宇，对中华文明之当代传承与国际推广倾注极大热忱，《中国诗歌艺术研究》、《陶渊明研究》、《中华文明史》等代表著作影响深远。王尧毕生从事古藏文资料搜集和研究，有《敦煌本吐蕃历史文书》、《西藏文史考信集》等著作，在国际藏学界享有崇高的学术声誉。李学勤致力于中国先秦历史文化和古文字研究，注重将文献与考古学、古文字学研究成果相结合，在甲骨学、青铜器、简帛、古文字学、年代学等诸多领域成就卓著。傅璇琮长期从事唐宋文学研究及古典文献整理工作，其《唐代诗人丛考》、《唐代科举与文学》等著作对新时期古代文学研究进程均有较大推动。乐黛云是新时期中国比较文学与跨文化研究的拓荒者，为学科建设和人才培养作出了巨大的贡献，著有《比较文学与中国现代文学》、《跨文化之桥》、《中国知识分子的形与神》等。罗宗强以文学创作与文学理论批评相结合治中国文学思想史，开风气之先，有《隋唐五代文学思想史》、《玄学与魏晋士人心态》等著作。王水照则善于从“宋型文化”的角度来探讨宋代文学特点的形成和历史地位的确立，其代表作有《唐宋文学论集》、《苏轼研究》、《宋代文学通论》等。徐季子则为浙东学术与近代商贸文化研究专家，代表作有《宁波史话》、《浙东传统文化和宁波帮商人经营之道》等。

    阅读这些名家的代表论文和名著节录，不仅可以深入了解他们各自的学术造诣，而且可一窥该学科在近60年间的发展历程和达到的学术高度。如果再将这些名家的学术成就集中起来，放在当代社会文化发展的大背景下作通盘考察，我们应能把握近60年来学术发展大势和整体成就。

    这10种自选集中还蕴涵着名家睿智的学术思考和科学的治学观念。这不仅代表了当代学术思想发展的新高度，而且对我们进一步拓宽研究视野、取得更大发展极富启迪。如戴逸的治史理念是：以赤诚之心求敬业，用探索精神去追求未知，用怀疑精神去发现问题，用勤奋精神去搜寻资料，用科学精神去分析疑难，用理性精神去阐释历史，在客观历史千变万化的运动中寻求其规律，真实地清晰地揭示历史的真相。再如，罗宗强在1976年开始文学批评史研究时发现，中国古代文学理论与批评并不能完全反映其时真实的文学观念，有时文学创作反而体现了活跃的文学思想倾向，于是尝试将理论批评与文学创作结合起来，开拓出中国古代文学思想史研究的一片新天地。后来他在研究魏晋南北朝文学思想时，又发现文学思想的变化与士人的人生遭际、生存状态联系密切，遂开始研究士人心态史，又一次实现了学术新超越。

    20世纪70年代末，古典文学研究界刚摆脱单调浅薄的模式不久，傅璇琮一反前人重视大作家、忽视中小作家的弊病，对唐高宗至唐德宗前期28位史书语焉不详的诗人生平事迹进行审慎、翔实的考证，研究成果《唐代诗人丛考》一下子便把唐文学的研究推进到一个新层次，促进了学界对中小作家的研究。到80年代中期，傅璇琮又开始通过史学与文学的互相渗透或沟通，掇拾古人在历史记载、文学描写中的有关社会史料，作综合的考察，来研究唐代士子的生活道路、思维方式和心理状态，并重视当代部分的时代风貌和社会习俗，以作为文化史整体研究的素材。其专著《唐代科举与文学》的出版启发了后来众多学者进入文史结合研究的新领域。王水照由过去的唐宋兼治，转向偏重宋代文学，并由诗词而兼及散文，从个体作家到群体作家，从作品的艺术特质、风格流派到文人心态、文化性格探讨。近来他由研究宋代散文进而扩大到研究中国古代文章学，学术胸襟愈发宏阔。李学勤在从事先秦两汉文化历史研究时，能大胆扬弃清人的门户之见，走出“疑古”时代，充分利用出土文献资料，以考古探索古史，博涉精研，硕果累累。所以，如果能深入分析和认真揣摩这些名家充满人生智慧和科学精神的学术思考，我们自己的研究也定能更上层楼。    。

    翻阅这套文库，笔者如获至宝。一卷在手，尽可含英咀华，探名家学术奥妙、人生精髓；全套置案，则又如饱览群山秀色，可观当代学苑绮丽风光。当然，要全面研究当代学术思想史，只关注第一辑中这10位名家显然是不够的，我们期待这套丛书在不久后推出第二辑、第三辑甚至是第四辑，同时也希望续选名家的学科领域和所处地域的覆盖面更广一些。

         原载《中国社会科学报》2011年3曰24日