1990年12月出版的拙著《东北流人史“前言”，在引用《左传“筚路蓝缕，以启山林”二语后，曾经说道：

    我非常喜欢这两句话，尽管它的产生已有数千年之久，可是它在今天仍然富有生命力。每当我读起它时，眼前会立时浮现出：在荆天棘地，穷山恶水的原始山林中或荒寒原野上，我国先民，乘着简陋的柴车，穿着破旧的衣服，披荆斩棘，战天斗地，去开发山林土地的动人情景。

      创业是何等的艰难啊!倘若没有这些先民成年累月、世世代代的惨淡经营，怎么会有我国繁华富庶的今天?于是，作为一名东北史史学工作者，我对祖国各地，尤其是开发东北边陲的先民，产生了一种崇敬的心情。

    事实正是如此，在我30年的历史研究中，东北历代先民那种筚路蓝缕、以启山林的创业精神，自强不息、惨淡经营的奋斗精神，关心国事、反抗侵略的爱国精神，曾经使我深为震惊，深为感动!而在作为东北先民重要组成部分的东北流人的身上，这三种精神体现得尤为明显，尤为突出，尤为感人!因为流人，不同于仅仅有险恶、艰难的自然条件压力的一般先民，还兼有政治上的残酷的特殊压力。即广大流人流放后，面临两种严峻挑战：一种来自于自然条件。塞外或冰天雪地，穷山恶水，或荆棘丛生，虎狼成群，生活习俗严重不适。客观条件之险恶荒寒与不适，令人不寒而栗。另一种来自于政治因塞。作为刑余之人，广大流人死里逃生，饥寒交迫，又被强制迁徙与管制，强制为奴或当差，像任人宰割的牛羊一样，饱受凌辱、奴役、歧视与迫害，甚至其子孙也永世不得翻身。因此，在边疆的再开发中，遭遇至惨的流人，其辛酸、艰苦的程度及其所付出的代价，为其他先民所不及，也是一般人所难以想像的。但是，在这种双重的挑战之中与压力之下，他们及其子孙，却泪洒冰天，血沃荒原，为东北边陲的保卫与再开发，民族的团结与融合，为以中原文化为主体的流人文化的传播，都作出了巨大贡献。

    正是基于对历代东北流人这种社会群体的光辉业绩及其创业、奋斗、爱国三种精神的崇敬，同时为了弘扬由谢国桢先生开创的流人史这种新学科的研究，近30年来，我对包括东北流人在内的我国历代流人现象第一次做了全方位、多层次、系统化、理论化的研究与探讨，首先向我国学术界提出了流人文化这一新的名称、概念与命题，并作了理论探讨，还撰写并出版了我国第一部流人通史《中国流人史》、第一部区域性流人通史《东北流人史》、第一部与流人史、流人文化学有关的理论之作《中国流人史与流人文化论集》等三部专著，从而结束了我国流人研究没有通史专著及没有理论支持的局面。

这三部专著，是我长期从事流人研究的实践之作，也体现了我的研究方法与理念。其中《东北流人史》成书最早，但作为开创之作，因为没有或缺乏前人的研究成果的借鉴，所以不论在史实的阐述或理论的论述上都存有许多不足与缺失。而此书出版十六七年来，随着研究的深入，认识的不断提高，新史料的陆续搜获，原书的修正与增订在所难免。此外，时至今日，读者对该书的需求并没有随着时间的流逝而消失。尤其是2004年黑龙江省委以文件建设边疆文化大省实施方案50条的形式对于本人的流人文化研究给予认同与肯定后，为了适应弘扬黑龙江流域文明的需要，本书的修正与增订更加必要。基于上述诸种原因，本书的再版提到议事日程上来。近来，在黑龙江人民出版社的大力支持下，再版（即增订版）终于成为现实。

在本书再版之际，我再一次对首先启迪、鼓励与支持我从事流人研究的谢国桢先生，以及后来依次为拙著俯赐序言的罗继祖、钱仲联、来新夏等教授，致以衷心的谢意，对谢老、罗老、钱老的相继仙逝，表示沉痛的哀悼！此外，海内外其他许多专家学者与读者的大力支持详见本书后记，也使我铭感终身！

最后，以小诗数首，结束本文：

一

雪岭冰天塞月圆，纵横虎豹草连天。

先民筚路山林启，话到流人倍苦艰。

二

泪洒冰天事可伤，荒原血沃土流芳。

春风化雨驱狼虎，历代流人业绩彰。

                      三

千秋功过我评之，整理丛残续旧辞。

十六年来今再版，此中甘苦有谁知?

                      四

大荒风雪写边声，重览残编百感生。

创业艰难心未已，卅年风雨尚兼程。

李兴盛

2007年2月10日初稿

2007年3月29日二稿