即汇总具题。清代办理一些事务时，有归口集中汇题之制，即不需有关官员或有关衙门各自题奏。如例行之钱粮奏销，各省均有，但都由各省咨报户部，由户部先行核算后，于年终汇题请销；一些岁修等工程经费，亦先由兴工衙门咨报工部，由工部先行核算后于年终汇题请销。又如京官告假，除京堂以上自行具奏外，其余各官均由各该堂官酌量给假后， 移咨吏部， 由吏部于月底汇题。京官告病汇题之制也大体类似，除大学士、尚书之外，均归吏部定期汇题请旨。

清代为确认黄教大活佛转世（呼毕勒罕） 所特定的抽签办法。乾隆五十七年（１７９２），清廷颁发两金瓶，一贮拉萨大昭寺，一贮北京雍和宫，规定达赖、班禅、哲布尊丹巴、章嘉胡图克图及其他黄教大活佛转世时，须将所觅若干 “灵童” 名字用满、汉、藏三体文字缮写在象牙签上，置金瓶中，由驻藏大臣在大昭寺、理藩院尚书在雍和宫监督掣签。除达赖九世、十三世因寻找的灵童仅得一人， 奏请免于掣签获准外， 达赖十世、十一世、十二世及班禅八世、九世，均经金瓶掣签而产生。由金瓶掣签所掣定之转世灵童，必须报经清廷中央政府批准之后，始能举行坐床典礼。

司法名。是皇帝勾决朝审、秋审情实人犯下达执行死刑命令前的必经程序。此制确立于北魏和隋，清代因之。顺治初，定朝审情实人犯，由刑科三覆奏闻。雍正二年（１７２４） 定秋审人犯亦照朝审例三覆具奏。所谓三覆奏，即秋审、朝审定拟情实者，冬至前在刑部尚书、侍郎及大学士、军机大臣参与下，皇帝根据招册，反复斟酌，勾决下达执行死刑命令之日，由刑科给事中三次覆奏，请皇帝再予考虑。这三次覆奏，勾决时一次，勾到前一次，勾到后将原本再进呈复阅一次。经三覆奏后，皇帝仍然予勾的，就下旨执行，以此表示对死刑的慎重。但到乾隆十四年（１７４９） 决定朝审仍然三覆奏，秋审则减去二覆奏，而改为一覆奏。嘉庆二十年（１８１５）朝审亦改为一覆奏， 即在勾到前五日，由刑科覆奏一次， 即将原本进呈复阅。如有变更，就归入下次秋审、朝审。如无变更，一俟批发，就将犯人处决。

我国古代历代帝王为纪其登位之始而建立的名号（也称纪元，或称建元），称为年号。自西汉武帝继位称建元元年（前１４０），是为我国有年号之始（一说西周共和元年为有年号之始）。此后历代相承，凡新帝即位必立年号，并例于次年改用新立的年号纪年，称为改元。年号也就成为我国古代史家用以纪年的惟一手段。在元代以前，或因趋吉避凶，或因歌功颂德，一个皇帝在位期间，常更换几个年号，亦称改元。自明代以后，通行一帝一个年号，除个别特殊情况外，在皇帝在位之年改元之事极少发生。帝王年号一般由两个字组成，如“贞观”、“熙宁”等。也有用三个、四个字或六个字者，均属少见。历代以来，只有王莽及南朝梁武帝用过三个字的年号，刘秀、北魏太武帝、武则天、宋太宗、宋真宗、宋徽宗、西夏毅宗、西夏惠宗、西夏崇宗用过四个字的年号，西夏景宗及西夏惠宗用过六个字的年号。清沿明制， 皇帝年号均为两个字。除皇太极改后金国号为清时， 曾改元“天聪” 为 “崇德”外，其他皇帝在位期间均为一帝一个年号。有清一代十二个皇帝共有十三个年号， 依次如下：天命（１６１６—１６２６，后金， 太祖努尔哈赤， 共十一年），天聪（１６２７—１６３６，后金，太宗皇太极，共十年），崇德（１６３６—１６４３，清太宗皇太极，共八年），顺治（１６４４—１６６１， 世祖福临， 共十八年）， 康熙（１６６２—１７２２， 圣祖玄烨， 共六十一年）， 雍正（１７２３—１７３５， 世宗胤禛， 共十三年）， 乾隆（１７３６—１７９５， 高宗弘历， 共六十年）， 嘉庆（１７９６—１８２０， 仁宗颙琰， 共二十五年）， 道光（１８２１—１８５０， 宣宗旻宁， 共三十年）， 咸丰（１８５１—１８６１， 文宗奕， 共十一年）， 同治（１８６２—１８７４， 穆宗载淳， 共十三年）， 光绪（１８７５—１９０８， 德宗载湉， 共三十四年）， 宣统（１９０９—１９１１，逊帝溥仪，三年）。

军机处值班制度之一。清代军机处因恐皇帝在夜间临时有事召唤，遂规定每晚有一人于内廷军机处值舍留宿， 后成定制。又恐早间有事，非一人所能应付，故又每日轮一人早入相助，谓之早班。因皇帝一般在卯刻（清晨六时左右） 即起，其时夏季虽已向明，而冬季则五更刚尽，天色未明。轮值早班者，必于五鼓时摸黑入内。详见“军机早班”。

国号名。清太祖努尔哈赤于明万历四十四年（１６１６） 正月， 正式建立反明的地方政权，自称为汗，立国号为大金，建元“天命”，建都于赫图阿拉（今辽宁新宾境内）。因我国历史上曾有过完颜氏的金政权（１１１５—１２３４），故史称努尔哈赤之大金政权为“后金”。后金政权传至努尔哈赤之子清太宗皇太极天聪十年（１６３６），改称为“清”，是年改元为“崇德”，是为清代政权的最初来历。

清代朝仪制度。凡常朝之期，皇帝不升殿， 群臣坐班。定例， 文职每月之初五、十五、二十五等日，武职每月初一、初十、二十等日，王公于太和门外东西各二班，百官于午门外东西各九班，皆东西而坐，以北为上。每坐班，春冬以辰正，夏秋以卯正时始。若遇雨雪及素服之期，则免坐班。凡应坐班而无故不到及不递职名者，由鸿胪寺官员与礼部、都察院会疏题参。朝班各官员，如有语言喧哗、伏耳交谈之事，或背面坐立及无故逾越御道者，由纠仪及引礼官员指名题参。

办事制度名。皇帝每日早朝所办各项事务的总称。清制，朝廷每日的政治活动，有早朝与晚朝等名目。其中早朝是皇帝集中处理日常政务的重要场合之一，包括接见值日部院大臣和引见官员，召见在京或来京的有关官员等。当时军机处将这些活动统称为“早事”，并记录在案，称为“早事档”。其内所载包括每日早朝由某衙门值日、引见若干人、某官奏某事、奉何旨谕及召见某某官员等事宜。现由中国第一历史档案馆收藏之军机处早事档，起自咸丰元年（１８５１），迄于宣统三年（１９１１）， 每年大都有二册。

政制名。即女后或母后临朝听政之制。垂帘之制，起于唐初，其时高宗在位，其后武氏（即后来之武则天女皇） 于高宗视朝时，每于御座后垂帘而坐， 政事大小， 均参预之。其事见《旧唐书·高宗纪》。其后，每当皇帝年幼，太后当权处理政事，也称垂帘；归政则称撤帘。清咸丰十一年（１８６１），文宗死于热河，其子载淳年幼，文宗临终遗命由八大臣赞襄政务，称顾命大臣。载淳生母慈禧太后在恭亲王奕 的支持下与慈安太后共同发动辛酉政变，杀逐顾命八大臣，于是年十月在北京实行垂帘听政。其制为：凡召见内外臣工，两宫皇太后与幼皇帝清穆宗同御养心殿。皇帝御座在前，两宫太后于御座后， 中隔纱帘或纱屏。引见外官，则御养心殿前殿，议政王、御前大臣率侍卫等按班分立，呈进引见各员之衔名，预先拟定谕旨，分别录注。皇帝前设案，各长官依例进绿头牌，议政王等奉于案上，引见如常仪。皇太后于官员衔名单内某名钤印，交王大臣传旨。各省、各路军事折报，应朱批者，由军机大臣根据皇太后意旨，以墨笔代批；凡应降谕者，由议政王、军机大臣等请旨缮拟，于次日呈进两宫皇太后阅定， 分别盖“御赏” 及 “同道堂”小章以示钦准，然后发交军机处颁行。其批旨及上谕， 均以皇帝名义。同治十三年（１８７４）穆宗去世，由其年幼之堂弟载湉继位，是为德宗光绪帝，仍按同治初年之制，实行两宫皇太后垂帘听政之制。光绪七年（１８８１） 慈安太后去世后，则由慈禧太后独自垂帘。至光绪十三年，德宗虽然按制度实行亲政，但慈禧太后于皇帝召见、引见臣工之时，仍升座训政，隔以纱屏。

即“议政王大臣会议”。

清制，凡皇帝离京出巡，于回京后之次日，在京诸臣皆呈递膳牌，预备皇帝召见，称为“全牌子”，即全体大臣皆递膳牌之意。参见“膳牌”。

台谏制度名。顺治年间，设置建白牌，由各道御史轮流管理。朝廷政事如有大的阙失不当之处，管建白牌之御史具本，会同各道御史合词封进。顺治十八年（１６６１）停止此例。